در جای دیگر در انجیل متی، باب 12، آیه 38 آمده است:
آنگاه برخی از کاتبان و فریسیان[راهبان یهودیت] در جواب او گفتند ای استاد می خواهیم از تو آیتی ببینیم. او در جواب ایشان گفت فرقۀ شریر و زناکار آیتی می طلبند و به ایشان آیتی جز آیت یونس نبی داده نخواهد شد زیرا همچنان که یونس سه شبانه روزو در شکم ماهی ماند، پسر انسان نیز سه شبانه روز در شکم زمین خواهد بود.
پس بنا به نقل انجیل متی عیسی مسیح در جواب مردمانی که از او آیت و نشانۀ پیغمبری می خواهند می گوید نشانه و آیتی که به شما نشان می دهم همان نشانه و آیتی ست که یونس به قومش نشان داد. یونس سه شبانه روز در شکم ماهی ماند و خداهم نگاهش داشت، من هم سه شبانه روز در شکم زمین باقی خواهم ماند.
اما در باب 19 و 20 انجیل یوحنا آمده است که حضرت عیسی علیه السّلام فقط دو شبانه روز در دل خاک درنگ نموده است.
آیا اینها تناقض نیستند؟
در انجیل متی، باب 37 ،آیات 37 ،38 ،39 و 40 آمده است:
آنگاه دو دزد یکی بر دست راست و دیگری بر چپش با وی مصلوب شدند و راهگذران سرهای خود را جنبانیده کفرگویان می گفتند: ای کسی که هیکل [معبد بزرگ]را خراب می کنی و در سه روز آن را می سازی خود را نجات بده و همچنین آن دو دزد نیز که با وی مصلوب بودند او را دشنام می دادند.
اما انجیل لوقا، در باب 23 ، آیات 39 تا 43 می گوید:
و یکی از آن دو خطا کار مصلوب بر وی کفر گفت که اگر تو مسیح هستی خود را و ما را برَهان اما آن دیگری جواب داده و نهیب کرد و گفت مگر تو از خدا نمی ترسی؟ زیرا تو نیز زیر همین حکمی. و اما ما به انصاف جزای اعمال خود را یافتیم لیکن این شخص هیچ کار بی جا نکرده است. پس به عیسی گفت: ای خداوند مرا بیاد بیاور هنگامی که به ملکوت خود آیی.
هر کسی متوجه می شود که بین انجیل متی و انجیل لوقا اختلاف است. در انجیل متی آمده است که هر دو دزد به او دشنام دادند اما در انجیل لوقا آمده که فقط یکی از آن دو نفر او را دشنام داد و دیگری به دفاع از حضرت عیسی پرداخته است.
سراغ انجیل مرقس می رویم، باب 6، آیات 7 تا 10. این زمانی است که حضرت عیسی 12 نفر را می فرستد این طرف و آن طرف برای تبلیغ آیین خودش.
پس آن دوازده نفر را پیش خوانده ، شروع کرد به فرستادن ایشان جفت جفت و ایشان را بر ارواح پلید قدرت داد و ایشان را ممنوع فرمود به جز عصا هیچ چیز برندارید. توشه دان و نه پول در کمربند خود بلکه موزه ای[کفش] در پا کنید و دو قبا در بر نکنید.
اما در انجیل متی، باب 10آمده:
و چون می روید موعظه کرده گویید ملکوت آسمان نزدیک است. بیماران را شفا دهید. مبتلایان به برص را طاهر سازید، مردگان را زنده کنید. دیوها را بیرون نمائید. طلا یا مس یا نقره در کمرهای خود ذخیره مکنید و برای سفر توشه دان یا دو پیراهن یا کفش با عصا برندارید.
در انجیل مرقس می گوید عصا و کفش بردارید اما در انجیل متی می گوید کفش و عصا هم بر ندارید. کدام یک درست است؟ آیا اینها متضاد هم نیستند؟
و ازاین نمونه ها در کتاب عهد جدید که ظاهرش این است که بیانات حضرت عیسی مسیح علیه السّلام است فراوان وجود دارد..
ادامه دارد...
انجیل متی، باب 5 ، آیات 17 و 18 از قول حضرت عیسی مسیح این مطلب را نقل می کند:
گمان مبرید که آمده ام تا تورات یا صحف انبیاء را باطل سازم. نیامده ام تا باطل نمایم بلکه آمده ام تا تمام کنم زیرا هر آینه به شما می گویم تا آسمان و زمین زایل نشود همزه ای یا نقطه ای از تورات هرگز زایل نخواهد شد.
اما درست در همین باب در آیات 31 و 32 آمده است:
و گفته شده است[یعنی در تورات گفته شده] هر که از زن خود مفارقت جوید طلاق نامه ای بدو بدهد. لیکن من به شما می گویم هرکس به غیرعلت زنا، زن خود را از خود جدا کند باعث زنا کردن او شود. باز شنیده اید [یعنی در تورات گفته شده ] که قسم دروغ مخور بلکه قسم های خود را به خداوند وفا کن. لیکن من به شما می گویم هرگز قسم نخورید.
و اینها یعنی من گفته های تورات را نسخ می کنم.
در آیه 38 آمده:
شنیده اید که گفته شده است چشمی به چشمی و دندانی به دندانی [1] لیکن من به شما می گویم با شریر مقاومت مکنید، بلکه هر که به رخسارۀ راست تو تپانچه زند دیگری را نیز به سوی او بگردان و اگر کسی خواهد با تو دعوی کند و قبای تو را بگیرد، عبای خود را نیز بدو واگذار.
عجیب است در تورات قصاص را گفته اند اما اینجا عیسی مسیح می گوید گذشت کن. خوب اگر اسم این کار نسخ تورات نیست پس چیست؟
آیه 43، همین باب:
شنیده اید که گفته شده است (در تورات)، همسایۀ خود را محبت نما، و با دشمن خود عداوت کن. اما من به شما می گویم که دشمنان خود را محبت نمایید.
ادامه دارد...
آقای هاکس در قاموس کتاب مقدس می گوید مصنف یکی از اناجیل با پولس (که بعداً شرح حالش را برایتان خواهیم گفت) خیلی رفیق بوده اند. ولی قاموس می نویسد تاریخ شخصی او پیش از مصاحبت با پولس و بعد از آن نامعلوم است. که بوده نمی دانیم! فقط می دانیم مدتی با پولس بوده است. سپس چه شده بازهم نمی دانیم. باز می نویسد "گویند که این شخص [لوقا] انجیل خود را به هدایت پولس که مصاحب اغلب از سفرهای او بود نگاشت." یعنی این القائات پولس به لوقاست که شده انجیل لوقا. پولس هم یهودی ایست که ادعا کرد به عیسی مسیح ایمان آورده تا مسیحیت را نابود کند که کرد. ایشان در مورد متی می گویند، " متی یکی از شاگردان مسیح است که همواره از شروع بعثت مسیح تا زمان صعودش ملازم آن حضرت بوده است. تاریخ تصنیف انجیل متی معلوم نیست ولی به هر صورت همۀ تصدیقات قدیم دلالت می کند که پیش از اناجیل دیگر انتشار یافت. برخی بر آنند که در سال 38 میلادی و بعضی بر اینکه ما بین سال 50 و 60 تصنیف شد." پس این بلافاصله پس از مصلوب شدن و صعود عیسی مسیح نگاشته نشده است وتاریخ نگارش دقیق اش روشن نیست. در مورد مرقس هم می گوید، "مصنفین سلف اتفاق دارند که هرچند مرقس حواری نبود ولی انجیل خود را تحت اثر توجه پطرس تصنیف نموده" پس برای خودش هم نیست. این انجیل را هم از پطرس گرفته است. درد مورد انجیل یوحنا نیز می نویسد، " نویسندگان قدیم انجیل یوحنا را آخرین انجیل می دانند و کلیسای قرن اول عقیدۀ کامل داشت که این انجیل توسط یوحنای رسول نوشته شده بوده است .
شهادت اغلب نقادین نیز تألیف آن را به اواخر قرن اول نسبت می دهد و بعضی هم اعتقاد پیدا کرده اند که انجیل مزبور در اوایل قرن دوم نوشته شده است." خلاصۀ کلام اینکه بعد از عیسی مسیح یک انجیل موجود نبوده است.
این از نظر تاریخ نگارش و آن از نظر روحیات مصنفین و نویسندگان اناجیل. اینک آیا این اناجیل قابل اعتمادند؟
ادامه دارد...
انجیل متعلق به کیست؟
پاسخ: عیسی مسیح
ما دنبال انجیل عیسی مسیح می گردیم. می گویند بفرمائید این انجیل لوقا. می گوییم این که متعلق به لوقا ست ما انجیل عیسی مسیح را می خواهیم! انجیل خود عیسی مسیح کجاست؟
پاسخ: هرگز انجیل عیسی مسیح را نخواهید یافت چرا که موجود نیست.
نویسندگان عهد جدید
چهار نفر اناجیل را نوشته اند. این چهار نفر چه کسانی هستند؟ آیا می شود با تعریفی که خودِ عهدجدید از این افراد می دهد انجیل آنها را پذیرفت؟
مشخصات چهار نفر نویسندگان عهد جدید:
· بر سر ریاست با یکدیگر منازعه می کردند. مدرک: انجیل لوقا، باب 22، آیات 24 تا 31
· سست ایمانند. مدرک: انجیل متی، باب 16، آیه 8
· بی ایمانند. حتی به اندازۀ دانۀ خردلی ایمان ندارند. مدرک: انجیل متی، باب 17، آیه 20
· همه حضرت عیسی مسیح را تنها گذاشتند و پراکنده شدند. مدرک : انجیل یوحنا، باب 16 آیه 32
· اطاعت عیسی مسیح را نکردند و در شبی که آمدند عیسی مسیح را گرفتند بیدار نماندند و در شب مصلوب شدن با عیسی همراهی نکردند. مدرک: انجیل متی، باب 26، آیات 36 و بعد از آن.
این شرح حال نویسندگان اناجیل است. آیا به این نویسندگان و نوشتۀ آنها می شود اطمینان کرد که آقای هاکس می گویند اینها همه اش الهام خداوند است.
ادامه دارد...
کتاب دیگری هم هست به نام تاریخ تفکر مسیحی نوشته تولیلین با ترجمۀ کشیشی به نام روبرت آسریان در این کتاب تحت عنوان کلیسای مسیح تا سال 500 میلادی آمده است:
فرموده اند بین سال های 100 تا 500 میلادی کلیسای مسیحی دچار تغییرات شگفت انگیزی شد. در سال 100 ام کلیسا از اقلیت کوچکی تشکیل شده بود که به تناوب تحت آزار و جفا قرار می گرفت. در آن زمان اگر چه اناجیل چهارگانه و رسالات رسولان در کلیساها مورد استفاده قرار می گرفت به شکل مجموعه ای مدون جمع آوری نشده بود و شکل عهد جدید را نگرفته بود.
و بنا به بیان کتاب قاموس کتاب مقدس برخی از این اناجیل هنوز تا سال 100 ام به رشتۀ تحریر در نیامده بود. پس قدر مسلم اینکه یک قرن بر مسیحیت گذشته بوده و هنوز کتاب مدونی تحت عنوان عهد جدید در دست مسیحیان نبوده است.
اعداد و ارقام
مطالب انجیل منسوب به متی 52% مشابه دیگر اناجیل است. 48 درصدش اصلاً در انجیل های دیگر نیست. مطالب انجیل منسوب به مرقس 7% با دیگر انجیل ها تطبیق نمی کند البته این به این دلیل است که انجیل مرقس خیلی کوتاه است. اما مطالب انجیل یوحنا فقط 8% مطالبش شبیه مطالب دیگر اناجیل است. یعنی 92% آنچه یوحنا گفته است در دیگر اناجیل وجود ندارد و یوحنا خودش گفته است.
اما از نظر صفحات و باب ها و تعداد آیات انجیل متی 28 باب، 53 صفحه، 1069 آیه دارد. انجیل مرقس 16 باب، 33 صفحه، 786 آیه دارد. انجیل لوقا 24 باب، 56 صفحه، 1151 آیه دارد. انجیل یوحنا 21 باب، 43 صفحه و 878 آیه دارد.